Mai 68 n'a pas été une libération pour tout le monde! Florence Montreynaud était étudiante à Nanterre en 1968. Et pourtant elle n'a pas vraiment participé aux évènements de Mai 68, l'effervescence était essentiellement masculine.
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C'est en 1967 que John Phillips écrit la chanson qui s'impose rapidement comme l"hymne hippie" aux Etats Unis. "San Francisco (Be Sure to Wear Some Flowers in Your Hair)" fait référence aux débuts du mouvement hippie aux Etats-Unis.
La chanson fait en particulier référence au festival de Monterey qui s'est déroulé du 16 au 18 juin 1967 en Californie. John Philipps est l'un des organisateurs avec Lou Adler, Alan Pariser et Derek Taylor de ce festival international de musique pop.
Il a sillonné le pays entier avant de trouver une ville qui accepte de recevoir le festival. Son ami d'enfance Scott Mc Kenzie lui propose alors d'écrire une chanson "pour tous ces jeunes qui viendraient en Californie cet été là et qui descendraient à Monterey". En quelques jours John Phillips écrit la chanson et quatre prises suffisent à Scott Mc Kenzie pour l'enregistrer. Lorsque les accords de "San Francisco" se font entendre à Monterey, le dernier jour du festival, la chanson devient immédiatement l'hymne du "Summer of Love".
Aujourd'hui encore, Scott Mc Kenzie se dit "étonné de voir à quel point 'San Francisco' continue de faire naître des rêves dans les coeurs et les esprits de gens du monde entier".
Ana Jozeb
Samedi 8 mars, c'était la journée des femmes et notre blog ne pouvait pas passer à côté d'une telle occasion de retrouver les féministes de 68 et d'aujourd'hui.
Port du voile, prostitution, mixité les sujets qui les divisent sont nombreux. Et d'ailleurs, le 8 mars, elles ne le fêtent pas au même endroit. Fontaine des Innocents, pour les traditionnelles. Passerelle Simone de Beauvoir pour Ni Putes Ni Soumises.
Les premières avec toutes les organisations de gauche. Les secondes avec deux secrétaires d'État du gouvernement Fillon: Valérie Létard et Fadela Amara.
Le féminisme d'aujourd'hui serait-il passé à droite ?
Pour avoir la réponse, cliquez-ici:
Grec d'origine, Demis Roussos débute en 1968 avec le groupe "Aphrodite's Child" qui enregistre plusieurs gros tubes "Rain and tears" (gros succès de mai 1968), "It's five o'clock" et "I want to live".
Dès 1971, Demis Roussos entame une carrière solo dans la variété : "We Shall Dance", "Goodbye my love goodbye", "My reason", "Mourir auprès de mon amour" et "Ainsi soit-il" jusqu'en 1978. Il tourne énormément.
Il quitte la scène au début des années 80et revient avec un livre de régime en 1988. Il y a raconte sa perte de poids stupéfiante. Il signe un tube "Quand je t'aime" qui s'installe à la 2ème place du top 50 de Marc Toesca.
L'album "On écrit sur les murs" signe l'influence soixante-huitarde du dernier poilu de la chanson française...
"On écrit sur les murs" qui sort en 1990 se vend à plus de 500.000 exemplaires un an plus tard, Demis enregistre en décembre un album de classiques de Noël qui marche également très bien malgré des synthés un peu trop eighties.
Edd Krivabai
Alors que mai 68 fête son quarantième anniversaire annoncé par une floraison d'émissions, de livres et de blogs, la célèbre petite pilule bleue entre en fanfare dans sa dixième année.
En 1967, la loi Neuwirth a libéré la sexualité féminine en autorisant enfin la vente de la pilule contraceptive, le Viagra en serait-il l' équivalent masculin ? Le mâle du XXIeme siècle aurait-il enfin atteint le fantasme ultime de "jouir sans entraves" ad vitam aeternam ?
Mis sur le marché en 1998 aux Etats-Unis (1999 en Europe), le Viagra a rencontré un franc succès. 30 millions d'hommes dans 120 pays différents s'en sont fait prescrire par leur médecin. C'est bien sûr sans compter sur la foule d'anonymes qui s'en procure en toute illégalité sur Internet.
Dans un article publié par l'hebdomadaire anglais the Observer (repris par le numéro du 6 au 12 mars 2008 de Courrier International), Amelia Hill et Robin McKie reviennent sur "dix ans de révolution sexuelle" Viagra. Analysant les impacts positifs et négatifs de la petite pilule, le docteur Graham Johnson, spécialiste londonien des troubles sexuels, révèle que " plus de 20% des ruptures seraient dues au fait que l'homme présente une dysfonction érectile".
Alors, le Viagra, sauveur des ménages en perdition ?
N'allons pas trop loin, et ne vous réjouissez pas trop mesdames des performances retrouvées de vos hommes. Comme le rappelle Raoul Felder, avocat new-yorkais spécialisé dans le divorce, " les hommes âgés redevenant plus performant, s'en vont là où l'herbe est plus verte, autrement dit chez les plus jeunes".
A l'heure de la ménopause et de la baisse de la libido féminine, l'homme sous Viagra enfin libéré du vieillissement se replieraient sur des femmes plus sensibles à leurs ardeurs. Illustration de ce phénomène, l'envolée des maladies sexuellement transmissibles chez les hommes âgés des communautés de retraités en Floride suite à une augmentation sensible de la fréquentation des prostituées.
Né à Argentan (Orne) le 1er janvier 1959, Michel Onfray grandit dans un petit village de Normandie. Après des études de philosophie, il enseigne cette discipline au lycée privé Sainte-Ursule de Caen de 1983 à 2002.
Démissionnaire de l'Education nationale en 2002, il lance l'Université populaire de Caen, ouverte à tous, pour raconter une autre histoire de la philosophie. Toutes les semaines, ses conférences sont suivies par des centaines de personnes se délectant de la parole du maître. En 2006, il récidive et crée l'Université populaire du goût à Argentan.
Souvent qualifié d'hédoniste, Michel Onfray prône une philosophie de l'immédiateté, des sens et du corps, dans La Puissance d'exister notamment, l'un de ses livres clés. Auteur du médiatique Traité d'athéologie (plus de 300 000 
exemplaires vendus), le Normand dénonce toute pensée qui se tourne vers l'au-delà et l'ailleurs, plutôt que de rester dans ce monde.
Où étiez-vous en mai 1968 ?
J'étais en CM2, j'avais 9 ans, j'étais avec une institutrice communiste qui fumait en classe, distribuait les gifles à tour de bras et envoyait des dictionnaires à la figure de tel ou tel. Elle écoutait les informations toutes les heures sur sa radio pendant les cours...
Quels souvenirs avez-vous de cet événement, malgré votre jeune âge à l'époque ?
Le village appartenait à un homme, "Monsieur Paul" : il possédait une fromagerie dans laquelle mon oncle était chauffeur laitier, une ferme de 500 hectares où mon père travaillait comme ouvrier agricole et un "château", une vaste demeure bourgeoise, dans laquelle ma mère était femme de ménage.
En mai, les ouvriers de l'usine, plus d'une centaine, avaient fait grève. Les camions n'étaient pas partis, le lait n'avait pas été ramassé, la production n'avait donc pas pu se faire, les paysans apportaient eux-mêmes leurs bidons en tracteurs. Il y avait une noria de tracteurs et des traces de lait renversé partout dans les rues du village.
C'était comme la fin du monde... On a dit non à "Monsieur Paul", ce qui, pour ce petit village de 500 habitants qui ne vivaient que de lui, correspondait à la décapitation de Louis XVI.
Que représente Mai 68 pour vous ?
Une révolution métaphysique qui se manifeste par la destruction du principe de hiérarchie : avant Mai 68, la hiérarchie triomphe partout, elle fait la loi - elle est la Loi. Le père a l'autorité sur ses enfants, le mari sur son épouse, les professeurs sur leurs élèves, les patrons sur leurs employés, les hommes sur les femmes, les mandarins sur leurs étudiants, et ce de droit divin, parce que c'était comme ça depuis des siècles.
Mai 68 met à mal ce schéma en affirmant que l'égalité triomphe, et la fraternité avec elle, ce qui ne saurait se faire sans la liberté qui se trouve d'ailleurs paradoxalement réalisée par cette opération égalitaire et fraternelle.
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1 300 000 euros, c'est ce qu'a rapporté en 2007 le positionnement alter et punk de la boutik Goéland à Paris. La petite entreprise de vente par correspondance lancée par François Gondry en 1989 a bien grandi. Au début exclusivement tournée vers la fabrication de tee-shirt de groupes musicaux punk et alternatif, l'entreprise a rapidement élargie son offre (en 1992) en imprimant des tee-shirt avec
des slogans engagés,
Jean-Claude Seine a 64 ans. Il est entre autres choses journaliste reporter d'images et garde un souvenir très particulier de mai 68. Il a publié les photos qu'il a prises à l'époque sur son site.
Lorsque mai 68 a commencé, Jean-Claude Seine travaillait comme reporter photographe pour la Vie Ouvrière et l'Humanité, "ce que l'on appelait à l'époque la presse démocratique". Puisqu'il suivait la grève et les usines occupées pour ces journaux, il s'est très vite trouvé plongé dans le mouvement dans son volet ouvrier. Ce qui n'empêchait pas le jeune journaliste de suivre avec attention le mouvement étudiant, dont il se sentait peut être plus proche à l'époque :
"Un livre qui raconte ce qu'il s'est passé en mai 68, au delà des mythes", c'est ce que souhaitait François Gèze, directeur des Editions la Découverte, en demandant à Michelle Zancarini-Fournelle et à Philippe Artières de co-dirigé un ouvrage sur Mai 68. Pour cela, il a réuni deux historiens de générations différentes. L'historienne Michelle Zancarini-Fournelle avait vingt ans en Mai 68 et était étudiante en histoire. Elle a donc été témoin de ce qu'il s'est passé. Philippe Artières, lui, est né le 16 juin 1968, date de l'évacuation de la Sorbonne.
Mais 68, une histoire collective ne se limite pas à une énumération des "évènements de Mai". Michelle Zancarini-Fournelle déclare ainsi "nous avons pris une très longue période: 1962 à 1981. 1962 parce que c'est la fin de la guerre d'Algérie et le début de l'imposition de la contraception. Et puis 1981, c'est le début de l'alternance".
L'ouvrage se divise donc en 4 parties, qui correspondent chacune à une période précise: 1962-1968 ; mai-juin 1968 ; 1968-1974 ; et 1974-1981. Le lecteur retrouve la même structure dans chaque partie: le résumé d'un film emblématique de l'époque, le récit de la période, les lieux marquants, les acteurs et enfin, une catégorie intitulée "travers" qui selon Michelle Zancarini-Fournelle "est de l'ordre de la réflexion".
Autre spécificité du livre, il ne compte pas moins de soixante contributeurs. Des contributeurs qui, chacun selon sa spécialité, ont essayé de mettre en perspective un évènement pour que le lecteur comprenne comment les mois de mai et de juin 1968 s'inscrivent dans une période beaucoup plus longue.
En dirigeant 68, une histoire collective Michelle Zancarini-Fournelle explique que son souci principal a été de s'interroger sur "ce que ces évènements ont transformé dans la manière de penser et de vivre, et sur la façon dont cela perdure ou pas". Un moyen, selon elle, de montrer aux jeunes générations "qu'il y a des moments qui sont des périodes d'utopies, de transformations sociales et de transformations du monde tel qu'il est". Un retour sur le passé qui, après tout, est "peut-être une idée d'avenir" conclut-elle.
Ana Jozeb
68, une histoire collective (1962-1981), Ed. la Découverte, 848 pages, 28 euros
Sylvain Bourmeau, 42 ans, est journaliste à Mediapart, et a longtemps été directeur adjoint de la rédaction des Inrockuptibles, "le news culturel".
Il avait trois ans en 1968.
To
ut en ayant baigné dans une époque post "soixante huitarde", il a une lecture critique de l'héritage de Mai 68.
"Ma génération a eu un parcours politique inverse à celle de 68".
"68, c'est la fin de quelque chose"
"68 va produire une vague de réaction très forte."
Quand 68 provoque l'avènement d'une gauche "finalement pas très à gauche".
"Sarkozy, un pur produit de l'anti-68"
Mai 68 a-t-il eu une grande influence sur la culture ?
"Pas sûr".
* Il débute sa carrière de journaliste dans les radios libres avant de collaborer à Libération puis au Matin de Paris. En 1988, il cofonde Politix, une revue de science politique qui existe encore aujourd’hui. Il enseigne la sociologie politique et écrit sur la littérature dans Les Inrockuptibles. En parallèle de ses fonctions de directeur adjoint de la rédaction, il reprend la radio sur France Culture où il produit et présente, depuis 1999, « La Suite dans les idées ». Il est également chroniqueur à « Esprits Libres », sur France 2, et fait partie de l’équipe de « N’ayons pas peur des mots », sur i-Télé.
En début d’année, il quitte Les Inrocks pour rejoindre Mediapart.
source photo : Facebook.
Alvin Agadès et Blanche Dinnedoti
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