L'héritage de mai 68

Le web est-il 68tard? Episode 1

Le web serait-il (lui aussi !) un héritier de 68 ? Révolution, idéal de liberté et de créativité, réseaux communautaires, transgression… Le vocabulaire utilisé pour parler d'Internet s'apparente bien souvent à celui de 68. Peut-on pousser plus loin la comparaison ? 

On l'admet, la question peut paraître un brin tirée par les cheveux. Un parallèle un peu facile en ces temps de commémorite aigüe. Pourtant, selon les dires même d'un acteur de la toile, Versac, c’est en soi une "question rhétorique et conceptuelle tout à fait soixante-huitarde ». A ce titre, elle méritait d'être approfondie. Les héritiers sont donc partis à la rencontre de – quelques- acteurs de la toile pour enquêter sur un sujet qui en a inspiré plus d’un...

Quelques entretiens et pas mal de cafés plus tard, nous vous livrons nos premiers résultats. Soyons collaboratifs ! L’intérêt principal de cette enquête réside dans vos réactions. Amis du Web et de 68, nous vous encourageons donc plus que jamais à réagir pour enrichir ce passionnant débat.

Libération de toutes les formes d’expression : Mai 68, Internet, même combat ?

Le web, « lieu de la démocratie totale où tous les discours sont possibles » selon les mots d’Alain Finkelkraut, permet aussi à toutes les sensibilités de coexister. Culture, politique, art, sexe… Pas besoin d’avoir un message ou du talent pour s’exprimer.

« J’ai envie d’écrire mais je ne sais pas quoi »

En 68, la parole jusque là confisquée se libère en fanfare. Sur les murs de Paris, on exige, on revendique, on décrète… Bref, on s’exprime. « Je ne sais quoi écrire mais je voudrais en dire de belles », confesse un anonyme de Mai. Qu’importe, semble lui répondre un autre : « être libre en 68, c’est participer ». Prémisses du forum ? Les rajouts, les réponses, les ratures instituent un dialogue.

Quarante ans après Mai 68, le net permet d’assouvir un besoin d’expression qui n’a pas faibli. « La philosophie des pionniers du web est celle d'une liberté d'expression sans limites », rappelle Versac. Sur le Web aussi, il est « interdit d’interdire ».

Et c’est le blog qui fait office de mur. Avec 5 à 6 millions de journaux personnels, la France détient le record européen, et presque mondial puisqu’elle se place au 2^ème rang, derrière les Etats-Unis. Journaux intimes d’adolescents pour la plupart -les fameux Skyblogs notamment - les blogs sont aussi un média à part entière quand ils revendiquent une certaine rigueur, bien qu’éloignée des canons du journalisme.

Les responsables politiques, les journalistes, les chefs d’entreprise, les militants, les témoins d’un jour ou les contestataires de tous ordres utilisent le web comme moyen de contourner les circuits officiels.

Car la méfiance vis-à-vis des médias traditionnels n’est pas l’apanage des soixante-huitards d’hier.

1968/2008... et le même refus des hiérarchies

Pour Alain Finkelkraut, Internet permet de se « détourner des informations qui brutalisent vos convictions, et d’aller partager vos certitudes avec ceux dont vous serez persuadés qu’ils pensent comme vous ». La possibilité de choisir l’info donc, mais aussi de la faire.

C’est l’apparition du fameux « journaliste citoyen », consacré par le site AgoraVox en France. Désormais armé des mêmes outils que le journaliste classique (caméra, appareil photo, ordinateur…), Internet offre au citoyen en mal de représentativité une tribune mondiale. Pour Carlo Revelli, cofondateur d’AgoraVox, si «le phénomène sociologique de méfiance des médias et l’envie d’être acteur de l’information sont communs à 68 », ce sont « les avancées technologiques [qui] ont apporté les moyens de développer une vision « bottom-up » ( par opposition à la vision « top-down » ndlr) de l’information ». 

Traduction : la légitimité de l’information « tombée d’en haut » est sérieusement remise en cause par celle qui émane de la base. La grand-messe du 20 heures a perdu de son caractère sacré.

Philippe Cohen analyse ce qu’il appelle le phénomène de « transversalité » comme un « refus illusoire des hiérarchies ». Illusoire, car, « la hiérarchie correspond à quelque chose d’anthropologiquement indépassable ». Et dangereux, car si en 68 «l’utopie » a duré « trois semaines », Internet « prétend être structuré, stable et permanent ».

boomp3.com

Pour certains journalistes, comme Pierre Haski, l’horizontalité induite par Internet est au contraire une opportunité en ce qu’elle permet de « renouer une relation de confiance entre le journaliste et ses lecteurs». A condition de ne pas faire d’erreur dans la définition du concept de journaliste citoyen: «lui n’enquête pas, ne recoupe pas ses sources : il donne de l’information brute, il témoigne sur ce dont il a connaissance».

 

Blogueur, journaliste, le webard est aussi un potentiel artiste...

Le web est-il 68tard ? Episode 2

Communauté, partage, gratuité : Internet est-il hippie ?

 Internet ou l'utopie communautaire

Bande, groupe, communauté, réseaux... Internet, c’est la construction d’une communauté sans les inconvénients matériels des potes qui squattent le canapé et dévalisent le frigo. Chacun chez soi, mais en communication perpétuelle… Loin de partir vivre dans le Larzac, les internautes vissés derrière leurs écrans s’amusent à créer une grande communauté. Sites de socialisation comme Facebook, Myspace, LinkedIn, forums, autant d'outils qui permettent aux Frères du web d'échanger et d'interagir. Langage mystérieux: protocole, widget, flux RSS, Netvibes… Autant de codes qui éloignent les non-initiés et soudent les membres de cette communauté  particulière.

Etats-Unis, France, Allemagne, Mexique, République Tchèque, au printemps 68 des mouvements éclatent de manière simultanée dans différents pays. Mais il est difficile de communiquer et ces foyers de contestation n’ont pas vraiment les moyens de s’organiser et d’échanger. Aujourd’hui, Internet permet à tous les adeptes d’idées nouvelles de se retrouver sur la toile et de faire fi des distances pour laisser place à une communauté mondiale d'internautes.

S’il n’y a plus de fromages de chèvres à fabriquer, il est de nouveau temps de faire preuve de créativité. Logiciels à inventer, sites à créer, réseaux à construire, le web stimule l’innovation et lance des appels à contribution. A l’heure de la société de consommation intempestive, le web fait l’éloge de la gratuité, du partage. Sur Internet 1+1=3, ce qui équivaut à dire que la somme des contributions dépasse la mise initiale ou que « la communauté se renforce des contributions de chacun de ses membres ». Un véritable mantra qui pourrait préfigurer un nouvel idéal hippie.

Autogestion, intelligence collective, l’utopie du « tout est possible en unissant nos forces », autant  d’idées en vogue en 68 qui semblent (enfin !) ressuscitées par le web.

Exemple du genre : Wikipédia. L’idée est simple. Il s’agit de mettre en commun tous les savoirs dont nous sommes titulaires pour permettre que tout le monde y ait accès gratuitement. Contrairement aux encyclopédies (payantes) régies par des choix éditoriaux qui déterminent la valeur d’une information et son utilité pour le lecteur, toutes les connaissances trouvent leur place sur Wikipédia. Un savoir illimité dans tous les domaines accessible à titre gratuit. En dépit des critiques souvent faites au site, voilà ce qu’on peut appeler une révolution !

Pour le fondateur de Rue 89, Pierre Haski, « l’aspect collaboratif des sites d’information  permet une amélioration de la qualité des débats ». Imprégné par l’esprit idéologique « vaguement soixante-huitard »,Rue 89  a choisi d’« adhérer à la culture de gratuité et de partage » du web. Le site utilise DRUPAL, un logiciel développé par un ingénieur belge afin de permettre à chacun des utilisateurs d’apporter sa contribution pour améliorer le logiciel.

Même mantra, autre réalisation, le navigateur web graphique gratuit au code source libre, Mozilla Firefox. Précédemment appelé Phoenix puis Mozilla Firebird, ce logiciel est l’un des fleurons du phénomène du « logiciel libre ». Son succès est fulgurant : le 19 octobre 2005, moins d’un an après sa sortie officielle, le nombre de téléchargements avait atteint 100 millions, jusqu’à atteindre un demi-milliard en février 2008. Si le nombre de téléchargements ne reflète pas le nombre réel d'utilisateurs du logiciel, il est ainsi devenu le principal concurrent d’Internet Explorer, le navigateur web de Microsoft.

La théorie du logiciel libre est simple : les développeurs de logiciel laissent en libre accès les codes sources, c'est-à-dire l'architecture de leurs créations. Chacun a le droit d'utiliser, d'étudier, de modifier, de dupliquer, de donner et de vendre ledit logiciel. N’importe qui peut améliorer l’outil en fonction de ses propres besoins et des bugs rencontrés. Ce mode de développement de l’informatique a été formalisé par Richard Stallman dans les années 80 en s’inspirant des habitudes universitaires des années 60. A cette époque (avant l’ère de l’individualisme acharné), chercheurs et développeurs partageaient tous leurs travaux et leurs résultats. Il aura d’ailleurs fallu attendre les années 70 et la lettre ouverte aux hobbyistes de Bill Gates pour voir arriver la notion de droit d’auteur en informatique. Depuis lors, deux visions du monde s’affrontent à la pointe de l’informatique : « logiciels propriétaires » contre « logiciels libres », le mercantilisme et monopole de Bill Gates contre l'attitude de recherche et de partage de Richard Stallman et Linus Torvald. Attention toutefois à ne pas tomber dans une vision manichéenne : de très grandes entreprises comme Sun Microsystems s'investissent dans le logiciel libre. Même Microsoft commence à s'y mettre...
 

Longtemps confiné à un milieu très réduit de « geeks », le logiciel libre a pu sortir du bois avec la diffusion d’Internet. Ainsi Microsoft voit arriver de nouveaux concurrents, organisés en réseau et qui essaient de diffuser leurs outils, gratuits, généralement plus performants mais moins intuitifs, via le bouche à oreille. Ils portent le combat sur tous les fronts : systèmes d’exploitations (Linux contre Windows), logiciels de bureautiques (Openoffice contre Word), navigateurs (Firefox contre Internet Explorer). Dans une interview à Programmez (le portail des développeurs), Richard Stallman résume ainsi son message : « Je puis expliquer la base philosophique du logiciel libre en trois mots : liberté, égalité, fraternité. Liberté, parce que les utilisateurs sont libres. Égalité, parce qu'ils disposent tous des mêmes libertés. Fraternité, parce que nous encourageons chacun à coopérer dans la communauté ».

Autre point de vue cependant pour le créateur de Linux, Linus Torvalds qui ne s'exprime pas sur la portée politique du principe des logiciels libres et met plutôt en avant l'efficacité de la coopération technique que le libre rend possible.

Le web est-il 68ard ? Episode 3

« Contestation. Mais con d'abord »

Contester. Oui, mais quoi ?

Prendre position pour une cause, se révolter contre l’ordre établi, dénoncer, se rebeller, autant d’attitudes prônées en mai 68 et qui s’affichent aujourd’hui allègrement sur le web. Si les idéaux politiques de mai (anarchisme, communisme) se sont faits rares, les internautes continuent de contester et de se battre pour des causes qui grâce au web prennent subitement une ampleur mondiale. Protester chacun dans son coin, distribuer des tracts, des actes qui s’apparentent à la préhistoire pour les militants du web.

Blogs spécialisés, signature de pétition « online » vite oubliée, chaîne d’e-mails engagés, des moyens de communication à grande échelle qui permettent de toucher de plus en plus d’internautes. Si les jeunes sont moins intéressés par les partis politiques, ils sont de plus en plus prompts à s’engager sur le web et à afficher leurs « combats.

Preuve de cette « mode » de l’engagement, Facebook a récemment mis en place une application « Causes » permettant à chaque membre de rejoindre un groupe (Barack Obama for President, Save Darfur...). Utilisée par 1782 000 personnes, cette application permet d'afficher publiquement les causes que vous soutenez, le nombre de personne que vous avez recrutées, ainsi que les dons que vous avez faits. 

 

Et les internautes ne sont pas les seuls à s’engager, le géant Google s’est lui aussi mis à la page. Le moteur de recherche s’est ainsi associé au le musée du Mémorial de l'Holocauste des Etats-Unis pour lancer avec Google Earth un système de cartographie en ligne consacré au Darfour. Le but : apporter la preuve des atrocités commises dans cette région du Soudan. Dans le cadre de cette campagne baptisé "Crise au Darfour", les utilisateurs du logiciel peuvent zoomer sur la région et observer plus de 1.600 villages endommagés ou détruits, qui constituent pour le musée de l'Holocauste les preuves du génocide. Les ruines de plus de 100.000 maisons, écoles, mosquées et autres structures détruites par les milices arabes "djandjaouids", soupçonnées d'être envoyées par le gouvernement de Khartoum, sont également visibles sur le site. Pour certains sites détruits ou endommagés, symbolisés par des flammes, les internautes peuvent consulter des photos ou lire, écouter voire visualiser des témoignages de victimes du conflit ou membres d'ONG. Un projet qui démontre qu'Internet peut mobiliser les internautes mais également les informer de manière originale.